The article offers an edition, translation and commentary of eight so-called book epigrams. They all stem from eleventh-century manuscripts containing the New Testament or commentaries on it, more specifically the Paris. Coisl. 199, the Vindobon. Theol. Gr. 302, the Paris. Coisl. 26, and the Vatic. Gr. 363. While most of them are unedited, the second one is a conflation of known epigrams, and the third an unknown version of a previously edited epigram. Although book epigrams are frequently encountered in Byzantine (...) manuscripts, the genre has not received much attention. In the track of the recently increasing interest in manuscripts as cultural artifacts in their own right, our commentary focuses on the relationship between epigram and manuscript, and the process of copying. It also discusses textual problems, structure, content, function, vocabulary, and metrical features of the poems. The analysis is enriched by parallels from other, mostly contemporary, book epigrams, which were collected during an ongoing database project at Ghent University. The comparison shows, among other things, that the material belonging to this genre is ‘recyclable’: it is constantly re-used, sometimes with slight but meaningful modifications. (shrink)

Im Jahre 1886 erregte I. Hilberg großes Aufsehen, als er in einem Artikel über die Autorschaft des Christus patiens auf die verschiedene Behandlung der dichrona bei den Jambographen der byzantinischen Epoche hinwies – die bis heute herrschende Anschauung geht dahin, dass α, ι und υ bei den byzantinischen Jambographen ausnahmslos mittelzeitig sind – und, je nach der absoluten Korrektheit in der Versifikation, sowohl was die Quantität als was die Zäsuren betraf, die Autoren in drei Gruppen meinte einreihen zu können: die (...) Classiker, die Epigonen und die Stümper. P. Maas griff diesen Standpunkt quasi unmittelbar an; er bemerkte sarkastisch, dass in diesem Fall Georgios Pisides, umstrahlt von der Glorie reinster Quantität einsam über allen anderen Dichtern in der einsamen Höhe seines „klassischen“ Himmels thronen würde, und dass die Byzantiner in Wirklichkeit von der Quantität der Vokale nichts hörten, da dieselben einfach isochron geworden waren. Dies hat nicht verhindert, dass F. Scheidweiler lange danach doch untersucht hat, ob die Poesie des Joannes Geometres noch der antiken Quantitätslehre entspricht, oder konkreter: dem Metrum des jambischen Trimeters:In diesem Beitrag möchte ich, mit den Untersuchungen von Scheidweiler als Richtschnur, der Frage nachgehen, in welchem Maβe der Dichter in seiner Μετάφϱασις των ώδων tatsächlich noch die antike Metrik respektiert. (shrink)

Joannes Geometres gehörte als einer der führenden Rhetoriker und Dichter seiner Zeit und als Offizier in der byzantinischen Armee – ϰαί σοφίη θάλλων ϰαί τόλμη ϰϱαδίης – zur politischen und literarischen Elite Konstantinopels. Nicht lange vor dem Jahr 986 wurde er aus dem Militärdienst entlassen; wie er selbst zu verstehen gibt, lag seine Tätigkeit als Soldat und Dichter, die bei seinen Zeitgenossen Neid ausgelöst hätte, diesem Ereignis zugrunde; die wirkliche Ursache war aller Wahrscheinlichkeit nach jedoch seine Sympathie für Basileios Nothos, (...) der seit 976 de facto als Kaiser des Reiches aufgetreten war, 985 aber gestürzt wurde. Wie dem auch sei, Joannes verließ seine luxuriöse Wohnung im Mesomphalos-Bezirk der Metropole und zog sich als Mönch ins Kloster Τα Κύϱου zurück; möglicherweise bekam er infolgedessen seinen zweiten Namen: Kyriotes. (shrink)

The poetical corpus of 11th-c. Christopher Mitylenaios, such as it is found in manuscript No. Z α XXIX (13th c.) of the Biblioteca della Badia Greca in Grottaferrata, consists of 145 poems and 2856 verses. Of these carmina 123 are written in jambic trimeters, 18 in dactylic hexameters, three in elegiac distichs, and one in an Anacreontic metre. In the first part of the article outer metric is discussed; among other things one learns that the Anacreontic poem 75 forms metrically (...) a case of its own as it consists of eight strophes of four verses each, whereby the even strophes are followed by two so-called koukoullia, that the dactylic hexameters use 28 out of 32 possible schemes, thus contrasting with the Callimachean and Nonnian types, and that in the dodecasyllables the so-called Binnenschluss after the 5th foot is overwhelmingly present while in no less than 16 hexameters the poet uses a caesura after the 3rd foot. In the second part (inner metric) the numerous transgressions of metrical laws are investigated, as well as verse end and accentuation, and prosody; this last item concerns long and short vowels, diphthongs and dichrona, correptio Attica and hiatus. The text ends with a twofold appendix about caesurae. (shrink)

Name der Zeitschrift: Byzantinische Zeitschrift Jahrgang: 108 Heft: 1 Seiten: 63-78.

This word index to the Metaphrasis of the Odes by Joannes Geometres is based on the critical edition, which was published in GRBS 44 , 375-410. All words are listed in alphabetical order according to the following principles: nouns: singular and plural; adjectives: singular and plural; verbs: active , m iddle and passive. Remarks concerning gender, case, mood etc. are added if necessary.